براي دستيابي به هر مطلب روي آن كليك كنيد:

در صورتي كه هريك از لينكها درست عمل نكرد در قسمت نظرات اعلام كنيد تا سريعا به تصحيح آن اقدام شود.

كليه علاقه مندان به زبان و ادبيات عربي

 مي توانند مطالب جالب و يا

 اطلاعات مربوط به كتابهاي جديدا انتشار يافته

 را در اختيار ما بگذارند تا ما نيز آن را در اختيار

ساير علاقه مندان به زبان وادبيات عربي قرار دهيم.

در صورتي كه به دنبال كتابي   هستيد و آن را در وبلاگ نميابيد ميتوانيد در قسمت نظرات ذكر كنيد تا درصورت موجود بودن در مجموعه شخصي ام آن را در وبلاگ قرار دهم.

البته بديهي است كه كتابها بايد در حوزه ادبيات عربي باشد.

ترجمه در کمترین زمان ممکن و با قیمتهای مناسب به صورت حضوری و اینترنتی

وانجام پروژوه های درسی مربوط به رشته

زبان وادبیات عربي

ترجمه فارسي به عربي فوري:

مسئول:كشاورز

ترجمه عربي به فارسي فوري به صورت اينترنتي و حضوري :

مسئول: شاهرخ

ترجمه فوري همراه با تايپ:

مسئول: محمدي

تلفن  هاي تماس:

02182095004

همراه:09192010913(کشاورز)

مطالب مهم وبلاگ:

موضوعات مقترحة لکتابة الرسالات الجامعية و المقالات العلمية

1)    الأدب العربي في إيران

2)    ترجمة و تحقيق الكتب العربية التي كتبها العلماء الإيرانيون مثل كتب إبن سينا و البيروني و ...

3)    ما هو سرّ بقاء اللغة الفارسية؟ ( اندماجها بالقرآن و اللغة العربية)

4)    تأثير حافظ الشيرازي على نجيب محفوظ حيث هناك حوالي 40 بيتا لحافظ الشيرازي في رواية الحرافيش لنجيب محفوظ.

5)    هل هناك علاقة بين غزليات حافظ الشيرازي و غزليات الشريف الرضي؟

6)    ما هي مصادر ثقافة علي بن عبد العزيز الجرجاني؟

7)    ما هي مظاهر الحركة النقدية في الأدب الجاهلي؟

8)    أين كان منشأ الموشحات ؟ العراق أو الأندلس؟

9)    مجالس حديث الأزهار في الأندلس

10)   هل هناك مكانة للأدب الملتزم الشيعي في الأندلس؟  

سؤالٌ قد يتبادَرُ إلى أذهان طلاب اللغة العربية، من غير العرب . والذي يثير هذا التساؤلَ ما يرونه اليوم ـ مع السف ـ من تخلّفِ الأمةِ العربية عن رکب المدنية ، وتقدّمِ أعدائها في هذا المضمار ، وقد يثير هذا التساؤلَ أيضا عدمُ اهتمام العرب أنفسهم بلغتهم و سيطرة اللهجات  العامية في التخاطب.

وهناك دون شك دافع آخر لهذا التساؤل وهو الحالةُ النفسيةُ التي خَلَقَتها العصبياتُ العنصرية والقومية بين المسلمين ، لأنه حين ارتفعت نعراتُ هذه العصبياتِ راحت کلُّ قومية في العالم الإسلامي تَستَهين بالقوميات الأخرى و تتعصّب ضدَّها ، فقامت الحواجزُ النفسية ُ بين أبناء الأمة ، و کان ذلك مما أضعفَ الروح الإسلامية و مزّقَ العالمَ الإسلامي و أذهبَ ريحَ المسلمين . و في هذه الضجةِ المفتعَلَةِ من العصبياتِ خَسِرت کلُّ اللغاتِ الإسلاميةِ عاملاً هاماً من عوامل تطوّرها و هو عامل التفاعل فيما بينها....

عطور السعادة.. عطور المناسبات

شركات العطور تتجه إلى التميز تفاديا للخسارة

من ألقاب الشعراء

إسم الشاعر أو الأديب	اللقب
عبد الكريم الكرمي	أبو سلمى
محمد مهدي الجواهري	أبو الفرات
بشارة الخوري	الأخطل الصغير
أحمد شوقي	أمير الشعراء
ملك حفني ناصف	باحثة البادية
يعقوب العودات	البدوي الملثم
محمد سليمان الأحمد	بدوي الجبل
عائشة عبد الرحمن	بنت الشاطيء
فدوى طوقان	خنساء القرن العشرين
أحمد فتحي	شاعر الإذاعة
شبلي الملاط	شاعر الأرز
أحمد شوقي	شاعر الأمير
محمد عبد الغني حسن	شاعر الأهرام
إبراهيم طوقان	شاعر الجامعة
علي محمود طه	شاعر الجندول
أبو القاسم الشابي	شاعر الخضراء
رشيد أيوب	الشاعر الدرويش
أمين نخلة	شاعر زحلة
محمود سامي البارودي	شاعر السيف والقلم
أحمد رامي	شاعر الشباب
عادل الغضبان	شاعر الشباب
أكرم أحمد	شاعر الشباب
فوزي المعلوف	شاعر الطيارة
شفيق المعلوف	شاعر عبقر
رشيد سليم الخوري	الشاعر القروي
خليل مطران	شاعر القطرين
أحمد فتحي	شاعر الكرنك
رياض المعلوف	شاعر الكوخ الأخضر
عبد الله الفيصل	الشاعر المحروم
قيصر سليم الخوري	الشاعر المدني
نزار قباني	شاعر المرأة
حافظ إبراهيم	شاعر النيل
بشارة الخوري	شاعر الهوى والشباب
مارون عبود	شيخ النقاد العرب
أحمد فارس الشدياق	صقر لبنان
نازك الملائكة	عاشقة  الليل
أمين الريحاني	فيلسوف الفريكة
علي محمود طه	الملاح التائة
ميخائيل نعيمة	ناسك الشخروب

تاريخ جديد ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي سال 1388
گروه آزمون وسنجش : معاون اجرايي مرکز آزمون دانشگاه آزاد اسلامي با بيان اينکه زمان ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد تغييرکرد، گفت: ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد سال 88 دانشگاه آزاد از 2 بهمن ماه آغاز مي شود.
به گزارش خبرنگار آفرينش ، مهندس محمدرضا مهرادفر ديروز در يک نشست مطبوعاتي با اشاره به آغاز ثبت نام آزمون کارشناسي ارشد سال 88 دانشگاه آزاد اسلامي از دوم بهمن ماه، گفت: ثبت نام اين آزمون تا 15 بهمن ماه ادامه دارد.
وي با بيان اينکه آزمون کارشناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي طي روزهاي 17 تا 19 ارديبهشت ماه سال 88 در 249 رشته برگزار مي شود، اظهار کرد: آزمون کارشناسي ارشد در بيش از هزار رشته محل برگزار مي شود که ميزان رشته محل ها نسبت به سال گذشته 10 درصد افزايش يافته که بر اين اساس ميزان ظرفيت پذيرش نيز متناسب با افزايش رشته محل ها افزايش مي يابد.

أ‌-الفرنجة
1-من كتاب "كشاف القناع عن متن الإقناع" الجزء الثالث: (وَالْفِرِنْجَةِ) وَهُمْ الرُّومُ يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو الْأَصْفَرِ. وَالْأَشْبَهُ أَنَّهَا مُوَلَّدَةٌ نِسْبَةً إِلَى فَرَنْجَةَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَثَانِيهِ وَسُكُونِ ثَالِثِهِ وَهِيَ جَزِيرَةٌ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا فَرَنْجِيٌّ ثُمَّ حُذِفَتْ الْيَاءُ.
2-"القاموس المحيط في مادة الإفرنجة: «الإفرنجة: جيل معرَّب "افَرَنْك"، والقياس كسر الراء إخراجا لها مخرج الإِسْفِنْط، على أن فتح فائها لغة، والكسر أعلى.
ب‌-اليهود
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": تَتِمَّةٌ: "فِي تَسْمِيَةِ الْيَهُودِ بِذَلِكَ أَقْوَالٌ: إِمَّا لِأَنَّهُمْ هَادُوا عَنْ عِبَادَةِ الْعِجْلِ أَيْ : تَابُوا، أَوْ لِأَنَّهُمْ مَالُوا عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ. أَوْ لِأَنَّهُمْ يَتَهَوَّدُونَ عِنْدَ قِرَاءَةِ التَّوْرَاةِ أَيْ : يَتَحَرَّكُونَ، أَوْ لِنِسْبَتِهِمْ إِلَى يَهُودِ بْنِ يَعْقُوبَ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ عُرِّبَ بِالْمُهْمَلَةِ. وَالنَّصَارَى وَاحِدُهُمْ نَصْرَانِيٌّ وَالْأُنْثَى نَصْرَانِيَّةٌ نِسْبَةً إِلَى قَرْيَةٍ بِالشَّامِّ يُقَالُ لَهَا: نَصْرَانُ وَنَاصِرَةٌ.
ج- تنوخ
1- من "كشاف القناع عن متن الإقناع": كَمَنْ تَنَصَّرَ مِنْ تَنُوخَ ) قَبِيلَةٌ، سُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ اجْتَمَعُوا فَأَقَامُوا فِي مَوَاضِعِهِمْ يُقَالُ: تَنَخَ بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ .
2- وفي القاموس المحيط: ... ووهم الجوهري فذكره في "ن و خ". وفي الهامش تعليق يصحح موقف الجوهري، يقول فيه المعلق: ذكره في مادة نوخ بناء على أن التاء ليست بأصلية، ونظرا إلى الاشتقاق والمأخذ؛ فإنه من الإناخة بمعنى الإقامة، فلا يعد مثل هذا وهما.
د- العراق
1- "كشاف القناع عن متن الإقناع": وَسُمِّيَ عِرَاقًا لِامْتِدَادِ أَرْضِهِ وَخُلُوِّهَا مِنْ جِبَالٍ مُرْتَفِعَةٍ وَأَوْدِيَةٍ مُنْخَفِضَةٍ.

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, ثم أما بعد علم المعاني يعد من أهم علوم البلاغة العربية, وسوف أقوم بتقديم نبذة وافية وممتعة للقارئ. { اختلف الناس في فهم أساليب الصياغة العربية وأسرارها اختلافا ينم عن فساد الذوق, واضطراب الثقافة} روى عن ابن الأنباري أنه قال: ركب الكندي المتفلسف إلى أبي العباس(ثعلب أو المبرد) وقال له: إني أجد في كلام العرب حشوا: فقال:أجد العرب يقولون : عبدالله قائم, ثم يقولون: أن عبدالله قائم, ثم يقولون:إن عبدالله القائم. فالألفاظ متكررة المعنى واحد. فقال أبوالعباس: بل المعاني مختلفة: فقولهم: عبدالله قائم. إخبار عن قيامه , وقولهم: إن عبدالله قائم . جواب عن سؤال سائل: إن عبدالله لقائم.جواب عن حال إنكار منكر قيامه فقد تكررت الألفاظ لتكرر المعاني. قال: فما أحار المتفلسف جوابا. ومن أجل ذلك كانت الغاية من علم المعاني هي تطبيق الكلام العربي على نظرية المطابقة لمقتضى الحال, وذلك مما احتاجه الفكر العربي في ذلك الزمن, ومطابقة الكلام لمقتضى الحال تكون بالنظر إلى أحوال أجزاء الجملة, أو الجملة بأسرها , وبالنظر إلى الجمل أو مجموعة منها, واختيار الحالة التي تتناسب مع ما أنت بصدده من معنى تريد تصويره , والتعبير عنه. فعلم المعاني في أخص خصائص النهج على أسلوب المطابقة لمقتضى الحال, فهو من أخص مقتضيات الأحوال, ومن أحقها بالرعاية والاعتبار, ويبدو في حسن الاختيار لمفردات التركيب, وأن يستعمل المتكلم من الألفاظ ما يناسب المعنى, وما يحسن السفارة عن الغرض, فيجعل ألفاظ المدح غير ألفاظ الغزل, وألفاظ الفخر غير ألفاظ العتاب, فهو فن خصب ممتع . واسع المدى. قوي الأثر. كان على البلاغة أن تعنى به, وأن تفسح له من مباحثها أرحب مكان. ولسنا ندعي أن البلاغة قد أهملته الإهمال كله, ولكنا نقول إنها قد تجاهلت كثيرا من قدره, وبالأخص بلاغة المتأخرين, من قول الخطيب في مقدمة التلخيص {ولكل كلمة مع صاحبتها مقام} بل إن الشراح لينحون بهذه الجملة منحى فيه كثير من روح النحو ومن الفروق التي بين وجوهه فجعلوا القصد منها مثلا أن يكون لأداة الشرط مع الماضي موقع ليس لها مع المضارع, وأن يكون (لأن) مع الفعل موقع يخالف موقع (إذا) معه, وهلم جرا.

الإنشاء الطّلبيّ و غير الطّلبيّ
1- كون ثماني جمل إنشائيّة منها أربع للإنشاء الطّلبيّ و أربع لغير الطّلبيّ.
الحلّ : الإنشاء الطّلبيّ ، أربع جمل :
أ- اتّقِ مولاك (أمر) ، ب- لا تتعجّلْ (نهي) ، ج- ما أخبارك؟ (استفهام) ، د- ليتنا كنّا هناك (تمنٍّ).
الإنشاء غير الطّلبيّ ، أربع جمل :
أ- ما أبدع صنع الخالق الكريم!(تعجّب) ، ب- نِعمتِ الفتاةُ أنتِ (مدح) ، ج- والّذي نفسي بيده ، إنّهم لظالمون (قَسَم) ، د- عسى مانعُ الخيرِ أن يتوبَ (رجاء).

اكتشاف قصر ومسجد في مدينة مورسيا تعود للمرابطين

احتجاجات ضد قرار الحكومة المحلية بنقل الآثار العربية من مكان الاكتشاف

جانب من الكشف الأثري

وبدأ العثور على هذا الكشف المهم أسفل قصر سان استيبان الذي يعود بناؤه للقرن السابع عشر ويستخدم حاليا كمقر للحكومة المحلية ويشغل مساحة فدان كامل. وقد شهدت مدينة مورسيا خلال الأيام الأخيرة سلسلة

مديريت تحصيلات تكميلي دانشگاه شهيد چمران اهواز در دي ماه سال جاري

اقدام به برگزاري دومين آزمون زبان عمومي دوره هاي دكتري مي نمايد.

تاريخ ثبت نام از 16 لغايت 25 آذرماه 1388 و تاريخ برگزاري آزمون 11 دي ماه

1388 مي باشد.

المطبخ والتكنولوجيا

صنبور مياه يعمل باللمس

* كثيرا ما نضطر إلى فتح صنبور المياه، وتكون أيدينا متسخة أو تحمل أشياء لا يمكن تركها، لكن إن استخدمت صنبورا يعمل فور ملامسته، فإن العملية ستصبح أسهل. ومن هذه الصنابير «بيلار تاتش» Pillar Touch الذي يعمل فور ملامسة مقبضه أو فتحة خروج المياه. الصنبور مصنوع من مادة الحديد المقاوم للصدأ « ستينلس ستيل»، وهو يأتي بألوان مختلفة، مثل الكروم أو المعدني. ويمكن للصنبور التمييز بين لمسه والإمساك به، حيث إنه لن يخرج المياه في حال تعديل حرارتها. ويبلغ سعر صنبور الكروم 495 دولارا أميركيا، بينما يبلغ سعر صنبور الحديد المقاوم للصدأ 547 دولارا أميركيا، ويمكن الحصول عليه من متجر «دلتا فوسيت» الإلكتروني http://www.deltafaucet.com ميزان حرارة ومنبه للشاي

* قد يستغرق البعض الكثير من الوقت والتجربة لمعرفة درجة حرارة المياه اللازمة لتحضير أفضل مذاق من أوراق الشاي، خصوصا مع وجود الشاي الأخضر والأسود والأبيض، والشاي المعلب بالأكياس. أضف إلى ذلك التركيز الذي يناسب مذاقك، فإن العملية تصبح معقدة، ويجب تذكر درجة الحرارة اللازمة لكل نوع، ولكل طريقة تعليب، لكن جهاز «تي ثيرموميتر & تايمر» Tea Thermometer & Timer الذي يوضع في قدح الشاي مسبق البرمجة بـ18 نوعا مختلفا من الشاي (مثل شاي الأعشاب، والشاي السيلاني، وغيرها) يسمح لك اختيار تركيز الشاي من بين 8 مستويات مختلفة، وسيعرض درجة الحرارة المفترضة والزمن اللازم لتحضير ذلك المذاق. وبعد اختيارك للنوع والتركيز الذي تريده، سيبدأ عداد خاص بالعد التنازلي، ومن ثم ينبهك الجهاز صوتيا بأن قدحك قد أصبح جاهزا للشرب. ويعمل الجهاز ببطاريتين من مقاس LR44، وصنع طرفه من مادة الحديد المقاوم للصدأ «ستينلس ستيل»، ويبلغ طول طرفه حوالي 11 سنتيمترا، ويبلغ سعره 20 دولارا أميركيا، ويمكن الحصول عليه من متجر «فريش فايندز» الإلكتروني http://www.freshfinds.com جهاز لتسخين الأقداح

Powered By
  BLOGFA.COM